为什么“小妖精在罩”是美国最教育的崇拜在圣帕特里克节|看科技时代万博体育登录首页

J.E.帝国,科万博体育登录首页技时代2016年3月17日09:03

圣帕特里克节,我们喝啤酒,游行在绿色和如果我们Liz柠檬30岩石,我们喊“梅根·!”人群的醉酒的陌生人。

然而,有时候,我们忘记圣帕迪的历史根源,导致假期的所有人庆祝今天在美国。如果你有兴趣探索这些根,我有一个完美的电影推荐:小妖精罩。

在2000年发行,录像的崇拜达到了3月28日,靠近圣帕特里克节的那一年,它可能是很明显的营销目的。但是等等,我们开始谈论这部电影之前,你需要知道的历史圣帕迪的一天在美国和爱尔兰源于爱尔兰压迫早在我们国家的历史。你还需要知道它反映了民权运动和黑人历史的故事,历史的有色人种(POC)。所以,这里有一个简短的崩溃的环保(日历)度假了。

虽然圣巴特里克节*是公认在美国庆祝爱尔兰文化,曾经一天去教堂成为爱尔兰统一的一天在19世纪的某个时候。假日也是团结的认可,特别是在爱尔兰人的情绪像1850年代,当土生土长的本土主义政治运动鼓动美国人保持爱尔兰罗马天主教徒的国家,采取就业歧视、纵火、甚至暴民暴力达到他们的结局。

许多少数族裔在美国,在一个时间或另一个,经历了类似的迫害,所以它不是的说,爱尔兰人的历史运动极其与POC的故事从重建社区弗格森(但重要的是要记住,POC的关系美国历史和种族主义是放大了的历史在美国南方黑人奴隶制和种族灭绝,所以他们肯定不一样)。好了,这都涉及到如何小妖精的罩吗?

奇怪的是,在某种程度上让有名无实的小妖精(沃里克戴维斯)泛滥成灾的大街上康普顿带来两个文化团体在一起共享历史压迫的维恩图。选择了以俗气的恐怖也一块细分市场的重要的社会评论。

第一个小妖精电影看到小妖精的淡化爱尔兰神话——像圣帕迪的当天,是白人文化的主流化的一种,一旦创建了一个安全的空间在1800年代爱尔兰骄傲——作为POC叙述的一扇门。它将小妖精的罩成电影,非白人角色采取中心舞台。

例如,这个翻转显示在第一行的电影:作为传统开始警告不要偷小妖精的黄金突然变成了一个奇异的模仿说唱俚语(“…没有人是安全的从地蜡的罩!”)。迅速的世界里的满(诚然卡通和值得称赞的)指针黑色或嘻哈文化,喜欢说唱歌手(安东尼·蒙哥马利Rashaan纳尔和红色Grant)和皮条客(唯一的Ice-T),过时,远非完美,但它也是非凡的。

的角度来看,我说流行文化专家和评论家朗尼克对于一个特定的这些主题。朗,写在主题的营地,恐怖和身份政治等出版物AV俱乐部,沙龙和声音的结果,指出,在其seven-movie跑,一种罕见的切换。

“即使到电影的民族遗产的拮抗剂,原始的电影,于1993年推出,是一个白色的电影,”朗通过电子邮件说。“这是书面,导演和主演的白人。在小妖精我詹妮弗·安妮斯顿,我能想到的最白的东西是什么。”

是的,小妖精的罩不同于之前的电影系列,仅仅因为其mostly-POC演员是放置在一个设置,当问题和穿插着刻板印象,POC应该特别吸引观众,很像带来运动在1970年代所做的那样。

朗解释说:

“如果恐怖电影(电影)对待黑人的身体材料为我们的快乐,被摧毁的电影小妖精的罩遵循的传统reappropriating恐怖为黑人观众通过模仿。小妖精的罩更适当的类型的一部分黑色恐怖恶搞讽刺恐怖电影中常见的比喻和地方黑人角色在这些电影的背景。[…][它]可以极其强大的黑色audiences-getting“收回”的流派长期被边缘化的黑人的经历。不管你对这部电影的看法有时有问题的内容,它做了一些可悲的是恐怖电影中罕见的黑色的身体和生活在镜头的中心。”

带来的影响,以及喜剧和营地小妖精的罩滑稽和消化(其他类型将Ice-T烟的联合green-suited, gold-stealing小的人吗?严重)。很多时刻,其庸俗因素是最好的定义了结局,戴维斯在执行一个说唱在爱尔兰土腔剧团洗脑的艳舞女郎穿着金色的花边,90年代最舞蹈表演我可以想象。

是的,你看的没错。